“知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉？吾将藏之，以待其求。”我在搞的，那都是没用的东西啊！我又有什么好危险的！庄子：无用之学？幸会幸会。孔甲一边说着“吾有啥好危险的”。一边将家里藏有的《论语》《尚书》《孝经》等书，塞进自己家老宅的墙壁里。随后，孔甲隐居嵩山，教弟子百余人。天幕上的这些文字，被位于春秋时期的孔子尽收眼底。孔子：“！！！！”好！不愧是我的后代！孔子现在终于放下心来，因为秦始皇烧书归烧书，他们儒家的东西，终究是保存下来了。与此同时，天幕还在分析、推测——《史记·秦始皇本纪》当中，公子扶苏向秦始皇进谏、不要重罚儒生，这一记载的来源。【以孔甲为首的这些儒生，他们在投奔“张楚”之后，继续制造公子扶苏的传说，将其塑造为“保护儒生”的仁者形象，便由此，形成了一段在秦末开始流传的历史故事。】【虽说这仅仅是一种推测，但我们依然可以肯定的是，公子扶苏劝谏秦始皇的记载，与《说苑·反质》所记载的“坑杀方士”，并无直接关系。】孔子：微笑jpg没有关系，为什么要写在一起！！很吓人的！！还有为什么要跟焚书写在一起！在《史记》之后——一定还有更离谱的流传吧！！【除了增加一段“公子扶苏向秦始皇进谏”的记载之外，《史记》与《说苑》的不同之处，还在于前者在卢生的话语之中，增添了“对秦始皇贪权严刑、不听劝谏的谴责”，以及引用了一条秦律、以此来表示方士的苦境。】嬴政：朕还能说什么。朕累了。朕什么也不想说。【另外，《史记》还将“焚书”与文学之事牵连进来，混在“求药”与方士之事后面。并且在秦始皇的话里，增加了对各个有名方士的谴责——指名道姓的那种，韩众、徐市、卢生，逐个点名批评。】诸子百家：所以。就是这里，给后世造成了误解吗？

传着、传着。就给传歪了？诚然，他们在不知情的情况下，乍一听见“焚书坑儒”，真的会以为是——烧儒家的书，坑儒家的弟子。诸子百家：没想到连“百家语”也焚呜呜呜呜。大家以后学着点，跟儒家的他们学一学，把书都藏在墙壁里吧！！！诸子百家：qaq【综上所述，《史记·秦始皇本纪》的记载，借鉴了《说苑·反质》故事。】【而司马迁所采用的，更是这段故事的前两部分，其中也存在着改造的成分。】【至于《说苑·反质》的故事，其之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛下陈之，虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然无冀也。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也。”始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。——